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楽翁公「燈前漫筆」より

　人は先祖にもとづき、万物は天地に本づきて生じるものなり、先祖なくてどうして父母あるか、父母なくて此の身できようか、されば生きる時につかえてつくさないが故に、祭祀の礼あり、祭祀の礼は人道の本なり、ここにおいて誠をつくさない時は人道欠く、人をもってさとすのに足らず、例えば父母先祖は本の根幹のごとし、もろもろの枝葉花実は伯叔父姑兄弟従兄弟その他の諸親類子孫のごときものなり、その木の根に土かひ水注ぎて根本堅ければ大風にも倒れず、炎暑にも枯れずして枝葉花実時にしたがいて茂り栄えるなり、もしその根のくつろぎゆるぐも、土かはず水注がず捨て置のみならす、そればかりかそのほとりの土を掘のけ、根を押動す時は、あるいは大風に吹倒され、あるいは炎暑に枯るは必然の事なり、枝葉ばかり大切にして、枝葉に水注ぎたりとも、その根本枯れれば枝葉のみ栄えるべき理なし、人の父母先租におろそかに疎なるは、自ら木の根をゆるがして倒すに異ならず、その根枯れたら数々の枝葉も従て枯れるのは皆人の知る所なり、然れば父母先祖にあつくして子孫の繁栄を祈るペき事なり、誰れか子孫の繁栄を願はざる者あろうか、しかるに父母先祖に疎略にして、頼むべき筋もなき佛神に媚へつらいて、子孫の栄えん事を願うは道理なき事なり。